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[原创] 亿万人民最需要的东西

问:记得你说过,你在下围棋之前是下象棋的,你说你是接受了围棋的道理。两样的棋你都下得不错,但是在谈商业的时候,你只在谈围棋,这是为什么?
答:围棋一个子一个子,一团子一团子之间的关系,就像是生活中间的事情,和一个人在一群人中间的角色是可以相联系的。而象棋在这方面就不如围棋。
象棋可以看作是一个战场,打完了这个战场,就是完了。其实,你在这个战役中也损失了很多,例如车和马,很多的兵,只要你能够将对方将死,你就赢了。
但是商业或者人生有很多的战役,也有很多的战场,不可能打完了一个战役,我们就死掉,一生就结束了。这是不可能的。我们还要打扫战场,清点一下,伤亡大不大,如果伤亡太大,会影响到全局,就不值,这是用围棋的角度来看的,围棋的有的战场结果会波及其他的战场。

就像有的商人在一个交易中赢了很多的钱,但是也会有损失。比如你会损失朋友,损失爱情,损失你的名声,你就会后悔,有很多的东西以后是找不回来的。象棋下完一盘,就没有今后。但是围棋在打完一个战役之唇,还要想到以后别的战役,因为一盘棋还没有完。
问:从这个角度来看围棋和象棋的区别,我还是第一次听到。
答:所以,我认为商业和人生,还更像围棋。这就是有一个连续性的过程,是要看后果的。
问:请你从一个商家的角度来看一看,在政策的背后,还有什么东西在支配的?
答:在政策的背后是观念,是心态,是哲学,由这些来变成好的政策。
我对围棋和象棋的对比还有一个观点,这就是象棋是很主动地想去打倒人家。但是围棋不是这样的,在棋盘上的几块棋都要活,活了就有力量,如果是半死不活,有两三块孤棋还想要去进攻人家,这是不启量力了。每一块棋能做好,你自然会有一股力量。围棋的战争是被动的,就像是中国的太极拳,有四两拨干金的力量,以退为攻,以静制动。
换句话说,你赢是因为对手输给了你,是对手下错了,是对手送给你的。两个人的对比,是谁错得多。你不能逼对方错,而只能做到自己不错。这样你要赢棋,就要不出错,就要修身养性,不要动杀机,就要等待。要保持你的心境要平静,无论形势的好坏。当然我不是每次都能做到。

其实,在围棋上越是输得多,我就越是会提醒自己,你的修身养性的功夫不够。每一盘输的棋,也会提醒自己,在生活中是否会犯了类似的大错误。这是一个生意人常常会想到的。
问:我们还是回到开头的问题上去,那就是,你怎么会想到围棋可以对你的事业有益?下棋的人是很多的,大多数的人并不感到围棋对他们的思想上是有益的。
答:15年前,我还没有真正接触围棋,是下象棋的多。我觉得我在那时的工作作风和现在是不一样的。我现在是比较接近围棋的思想。这主要是将象棋和围棋无意识的对比之后才感觉到的。年轻的时候,我下象棋,我的想法是我能战胜对手,我感到我是强有力的,有种盲目的自信。
现在我改变了。我懂得人的力量的重要。我会很珍惜我的部下,比如某一个部下对我不够尊敬,我也不能计较,要懂得怎么容他。你少了他,你就会少了一股力量。以后会成功的话,就是靠这些。我的自信,不再是那种相信自己的能力有那么大,而是相信如果我能对别人好,我就有信心别人也会帮助我。
问:可能是我理解错了,这不是有浓厚的劝人为善的宗教色彩吗?
答:如果这是一种宗教的话,那么我是偶然在围棋中碰到了。我是真正从围棋中找到了一种教义
让我们再回到围棋吧。围棋告诉我们,你太想要得到什么,你反而得不到。有时候你太想得到,明明你的成功条件还不成熟,但是你的欲望太强,你去希望,你去努力,结果你不应该得到的,你就不能得到。而你没有想到要得到的,它的条件却已经成熟,你做了很多的好事,是一天天地积累起来的,可能你还不知道条件已经成熟。

以围棋的说法就是,你有厚势。一个商人,他不贪,不去占别人的便宜,而且曾经帮助过很多的人,那你就没有什么大的毛病,没有把柄抓在人家的手里,你就,你厚就有力量,有许多的事情就会无意得到。反过来一些人太贪,什么都想要,他已经占了很多的实利,他的外势已经很破碎了。他抢了人家很多的东西,把人家的好东西都抢掉了。

他就没有想到这会有很多的敌人,会有很多的恶果。棋,人生也薄。好像是样样都做到了,但是临门一脚,也会踢歪。前辈教育人要忠厚,这个字是很有味道的。在10年前,有一位老大哥对我说:富贵逼人来,你看,富贵是送来的。所以《增广贤文》中才会说有心种花花不开,无心插柳柳成荫
问:可惜的是,很多的人不会下棋;又有一些会下棋的人没有从围棋中悟出道理来,他们只以为棋就是棋。像你这样的下棋,在生活中获得的东西是最多的。
答:我想,棋盘是一个人生的实验室。棋盘会告诉人,为什么会让一些人成功,会让一些人失败。你不必听历史老师说故事,你自己在棋盘上就能悟出道理来

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围棋之所以越来越受到人们的重视,是因为围棋具有以下特点:
围棋的自由行棋规则为想象力的发挥和创造力的实现提供了空间和机遇。围棋一开始满盘无子,棋手可以根据自己的判断在棋盘的任意一点上落子。这与其他棋类如中国象棋和国际象棋至少在形式上有根本的不同。诺贝尔奖获得者杨振宁教授对围棋的自由性有很高的评价。


定式是围棋局部约定俗成的招法,而吴清源先生反对死记定式,强调自由行棋,创新求变。韩国棋手由于大胆创新,自由发展,打破了日本和中国在世界围棋中的优势地位。中国象棋和国际象棋棋子密布,整体上给人以一种过分接触的局促感和粘着感,而围棋的空间之大居然使日本的武宫正树九段开创了一种棋风叫宇宙流,天马行空,纵横捭阖,让人看了赏心悦目,对人类思维的开阔度和纵深度的训练很有益处。而中国象棋和国际象棋的狭小的空间无论如何也难以与宇宙联系起来。
围棋体现了平等精神。
在未落子之前,棋子与棋子之间无价值上的差别,只有在不同的位置才体现出了不同的价值。行棋中棋子无区域和行棋路线的限制,而中国象棋和国际象棋对棋子的限制颇多。


围棋具有很强的思想性。围棋的进程非常符合事物发展的一般规律,即从无到有,从弱到强,事物之间既有矛盾,又有联系。广阔的棋盘和漫长的进程为各种战略和战术的实施提供了充分的时间和空间。

围棋充满了辩证法,如虚势与实地,先手与后手,进攻与防守,急所与缓手,死棋与活棋,舍弃与取得,厚棋与薄棋,保留与走尽,中腹与边角,俗手与妙手,大棋与小棋,轻灵与滞重,本手与无理,优势与劣势等等。

这就要求棋手要运用唯物辩证的思维方法,正确认识和处理各种矛盾,特别是要有敏锐的大局感,这对于养成良好的思维习惯很有益处,棋手提高棋艺的过程就是围棋思维随着围棋技术不断升华的过程。围棋很强的思想性还促成了独特的围棋文化的产生,这种相对独立的围棋文化本身就具有很高的品赏价值。胡廷楣先生在《境界--关于围棋文化的思考》的后记《围棋的东方美》中讲道,总有一天人们会为围棋只用来竞赛而感到可惜。

中国象棋和国际象棋也讲辩证思维、技术战术、理论体系等,但远没有围棋如此形象生动,丰富充分,变化多端,其发展历史和文化底蕴也相形见逊得多。
围棋本质上是一项和平的运动。虽然围棋中经常出现激烈的战斗,但也有基本不发生大规模战斗、不通过吃子就大致决定胜负的围棋对局。在对弈中不经过激烈的战斗而取得最终的胜利是围棋技艺中相当高的境界。这体现出围棋的最高目标是获得比对方多的实地,格斗只是为了占领公共的未确定之地、保护已有之地或通过消灭对方棋子来增加自己的地盘。而中国象棋和国际象棋是对战争的直接模拟,其最高目标是将死对方的主帅,而通过对子和吃子是很难将死对方的,这决定了其咄咄逼人的搏杀性。

围棋具有很强的趣味性。围棋虽然博大精深,但入门十分简单,只需稍加解释就可以进行对弈了。对弈的过程也十分有趣,一旦学会让人很难放弃。中国围棋历史上有许多君主皇帝、达观贵人,文人墨客酷爱围棋的故事。金庸先生说在他所认识的人中,凡是学会围棋而下了一两年之后,几乎没有一个不是废寝忘食地喜爱。

在上海孙中山先生故居的的居室里除了书籍地图之外,还放着一副围棋,这是他工作读书之暇唯一的娱乐。陈毅和李立三当年去法国勤工俭学也带有围棋。当然,历史上也有许多因为过分沉迷于围棋而贻误大事的例子,这是一般业余爱好者应当有所警惕和引以为戒的。
围棋有很强的国际性。围棋产生于中国,传入日本后被发扬光大,在整体上达到了一个相当高的水平。从20世纪80年代末起,韩国在世界围棋的大赛中的成绩最佳,特别是从2000年至2003年连续获得二十多个世界男子、女子和团体冠军,这种局面直至20034月才被日本队打破。这种激烈的国际对抗性使围棋受到更多爱好者的关注,众多世界大赛和巨额奖金使棋手更加重视国际大赛的参与,也使围棋在全球更广阔的范围内得到普及和发展。相比之下,中国象棋的国际性要差得多,始终人气不旺。国际象棋与中国象棋具有类似性,在中国的普及也大大受到客观条件的制约。
好的棋手在从事别的工作时,常常条理清晰,讲究效率,随机应变,表现出良好的心理素质。围棋有利于提高修养和优化人格。在围棋比赛正式开始之前,棋手之间应该相互寒暄致意。对局中棋手应该保持一种谦让的姿态。对局结束后,棋手应该谦逊地进行复盘研究,要做到胜不骄,败不馁。

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围棋是塑造风格的运动。
棋手的风格是棋手的思想在围棋对弈中的外在表现。不同的棋手,风格迥异。韩国的李昌镐九段沉着镇定,棋艺高超,被称为石佛;曹薰铉九段布局快速,被称为曹燕子;刘昌赫九段擅长攻杀,被称为世界第一攻击手;中国的马晓春九段下棋轻灵飘逸,被称为妖刀;俞斌九段擅长搜刮实地,被称为洗衣机;日本的坂田荣男九段擅长攻杀,被称为剃刀;山城宏九段擅长侵削对方的实地,其棋风被称为渗透流等等。
而中国象棋和国际象棋棋手的风格远不如围棋棋手的风格那样鲜明,其重要原因是空间的狭小和步数的限制。
此外,围棋还有许多特点。围棋是追求最高效率和最经济的运动,每一手棋都讲究达到最高效率,尽量以最少的步数获得最多实空。围棋是一种美学运动。在围棋对弈中,棋形的好坏是衡量一个棋手水平的重要标准。日本的大竹英雄九段因其对棋形有独特的理解而被称为棋盘上的美学家




学围棋的好处和意义还有很多:如

提高人的心理承受能力:逆境出人才,经过挫折的千锤百炼,才更具生存力和竞争力,尤其是现在不乏在呵护和溺爱中长大的孩子。从一开始接触围棋,无论是吃子练习还是对局,小棋手不可避免地进入到胜负世界中,接受胜负的锻炼和考验,既有胜利的欢欣,又有失败的痛苦,而且失败往往多与胜利。应该说,围棋给孩子带来的挫折,是代价最小的挫折,但是对孩子的锻炼却一点儿都不少。


培养人的独立意识:孩子从开始接触围棋,就必须独立地面对棋盘和棋子,独立地面对各种类型的练习题和各种复杂的局面,独立地面对各式各样的对手和比赛。围棋使孩子真正地离开家长的意识和干预,使孩子真正完全依靠自己,独立地去做一件事,尤其比赛,比如地区级的大型比赛或是定段、升段赛,气氛紧张而严肃,家长、教练都被拒之门外,孩子开始切身体会到真正的生活要靠自己去面对。


培养人的竞争和迎接挑战意识:接受了围棋教育,就自然而然地加入到胜负世界中,不参与竞争是不可能的。面临着一次次的对局,一次次的比赛,就是面临着一次次的激烈竞争与挑战


培养人的道德素质:受过围棋教育的人都明白,必须锤炼自己的品德修养,才能真正下好棋,也才能获得棋友的尊重。围棋教育不仅能陶冶人的情操,还能培养人的公平和遵守规则的意识。



泰国正大集团首席执行官蔡绪锋先生2005年在武汉大学讲学时宣布,具有业余1段的大学生,毕业后如果愿意到泰国发展,泰国正大集团等30家企业优先予以录用。可见有特长的人才是何等重要。

当然,学棋的孩子以后走什么路,朝什么方向发展,我们任何人都不能过早去定位,一切应顺其自然,但是让孩子一直保持一个终生受益的良好兴趣、爱好才是我们老师和家长最应该努力去做的。


乒乓球残疾人也爱打,

摘录自:
和谐社区杯,我们也上阵

——宣武区残联乒乓室内备战见闻

乒乓球不愧为国球,和谐社区杯乒乓球赛举办的消息一传开,全市最基层的社区、行政村就行动起来。在有些社区报名的时候,就已经有心急的人开始备战了。在一些乒乓球俱乐部里,打球的人这两天明显增加。昨天,记者在宣武区残联乒乓球室,看见这里已是一派热火朝天的备战场面。乒乓室内有3名坐在轮椅上打球的,陈少峰是4人中惟一能打站式比赛的球手。五十开外的于凯书虽然坐在轮椅上,但能看得出她喜欢进攻,经常发力扣杀。年轻些的李红因为是高位截瘫,腰腹不能发力,却练就了出色的手腕功夫。打球间隙,他们也聊起了和谐社区杯乒乓球赛的事。于凯书担心社区好手众多,她很难打出来。其他人赶紧安慰她说:“也许正常人还不习惯你的球路呢,何况你又常打,一般人想赢你也没那么容易。
  来自大栅栏街道百顺社区的周书坡,因儿时患脊髓灰质炎双腿落下了残疾。现在,他每周除自己坐着轮椅到区残联来打球外,还常在社区残协带着四五个残疾人朋友打乒乓球。周书坡说:“和谐社区杯乒乓球赛挺好,不仅社区正常居民能参加,我们残疾人也要挥拍上阵。


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贤明的家长们,务请留心细看,这将会改变您孩子的一生!
附录一:电视带大的孩子

雷久南博士

  孟子如果出生在后半世纪的中国,他可能在电视机前长大,孟母可能因为没有立刻觉察到电视的长远负面影响,也不会阻挡。小孟子的大脑会因为失去正常童年的游戏、玩耍、运动、听故事、牙牙学语和好奇心驱使的学习而发育不全;成年后也不会有深度的观察和思考能力,也没有高尚道德责任感,也不会对中国文化有特殊的贡献。如果电视早五百年在欧洲出现,现今我们可能听不到莫札特、贝多芬和其他近代音乐家的杰作,也见不到达文西的画和发明;如果电视早在中国出现,李白、杜甫也不会写诗,很多艺术精华不会见过,也不会有中国文化。
如果你觉得以上的假设言过其辞,让我们看看电视普及四十多年后的美国文化、教育、道德和社会。美国学龄前的孩子平均一星期看三十小时的电视,大人是每天四小时,也就是除了睡觉、工作和上学之外,电视占据最多的时间,美国孩子在上学前已看了五千至八千小时的电视,到高中时,一生中,看电视的时间已超过课堂的时间。
电视对儿童、青少年和成人有什么样的影响?美国教育部报导,七千万的青年人是功能性文盲;美国的公司发现很多高中毕业应征者不识字、不会计算或思考;一家大公司 Motorola,Inc.发现全国性的应征者中,八十%的人没有通过七年级的英文和五年级的数学;另一项报导发现,十七岁的青年中只有七%俱足上大学科学课程的程度;美国十三岁的孩子在一项国际性的科学数学考试成绩是十二个国家中倒数第一名。
资深的数学老师们从六十年代中开始发觉到学生们的学习能力一年不如一年,全国性的考试成绩也年年下降;从事尖端科学研究的人士感叹后继无人;
美国大学研究院学生,土生土长的美国人只占少数。一位教学三十多年的大学科研教授于一九六三到一九七三年间,每年都回母校为大学生讲学,学生的反应,年年都没有太大的改变,在一九七三年那年,他突然发现学生们的理解能力明显的下降,学校的物理教学完全改观,学生们不再学习如何解决物理题目,而是看大众化的电视、科学节目,问他为何改变教学方式,他回答说:‘学生们无法应付传统物理课程,只好冲淡课程,以看电视、观摩工厂为教材。'
不少人对美国教育失败归罪于学校或家庭,但都不是最根本的原因, Carniegie学习促进基金会在一九九一年询问美国七千位幼稚园老师儿童上学的情形,如身体状况、应付能力、情感成熟、语言的丰富、起码的知识和道德概念,结果发现,三十五%的儿童不俱足上幼稚园的条件,

这些孩子来自大小城市乡镇,不同的经济、文化背景,这些五岁的孩子们不知自己的全名,不知自己住那儿,不会识别颜色,不会用铅笔,说话有限,注意力很短,没有表达自己的信心,不习惯听从指挥,不懂轮流合用一张桌子画画......,他们智力正常,只是缺少生**验。
初生婴儿的脑子平均重三百三十公克,是大人的四分之一,到二岁时已成长三倍,七岁时是成人的九十%。
  所有动物实验都发现大脑的成长与经历有密切的关系。在柏克莱大学的 Marian Diamond博士以老鼠为研究对象,住在‘丰富'环境的老鼠的大脑皮层比住在‘贫乏'环境大十一%。‘丰富'环境的老鼠住大一点笼子,有不同的玩具和玩伴;‘贫乏'环境就是普通的小笼子。如果将另一笼老鼠放在丰富环境中,它们只会看其他同伴玩,但不能参与,它们的脑部与贫乏环境一样,柏克莱野生的老鼠经验更丰富,大脑也最发达。
被动性的看电视活动取代了儿童主动的参与活动,以至于脑部缺少刺激发育,电视本身对脑神经和所有感官有麻木作用,与吸毒有相似之处,因此看电视也会上瘾。看电视时,脑波是 Alpha Wave,比平常的Beta Wave慢,左脑尤其没有反应,只有右脑接收画面和情感的信息,左脑是思考判断和分析的功能,看电视时关闭。
也难怪广告利用这个弱点来推销产品,因为它不必以理由来说明,只要藉著生动的画面和简短的句子来吸引人,小孩、大人都会像被催眠一样地去买。
也因广告,美国人喜欢吃高糖、高脂肪垃圾食物,肥胖症也成为流行性疾病。电视的萤光闪动每秒五十至六十次,超过我们神经系统所能跟上的每秒二十次,同时因为光线是直射光,不同于我们所熟悉的反射光,眼睛自然停止反应,眼球是在止静状态,视力完全靠眼球的频动来调整焦距,看电视造成视力衰退可想而知;不仅视力,其他感官也休止。有报导说,看几分钟电视,脑电波的反应与在知觉隔绝的环境九十六小时的人一样。

德国某些医院已有专门治疗被电视伤害的儿童部门,一般父母不会想到孩子的睡眠不安、消化不好、心脏跳动不规律、情绪暴躁、疲倦、做事玩耍容易厌倦、吸毒、饮酒、硬心肠、性欲放纵、学习困难、手脚不灵活、注意力不能集中等与看电视有关,欧美的一些父、母亲已认出这些问题所在,开始‘戒'电视,也许渐‘戒',也许一夜之间就‘戒'了,观察家人是如何的看电视是第一步。
  史丹勒博士所创的沃道夫教学系统一向不主张孩子们看电视,也许十四岁以后可选择性地看一些特别节目。电视大大减少儿童的想像力,因为儿童是藉著「假想'的游戏和听故事时的想像来促进想像力,同时,儿童的肢体活动促进意志力的形成,如果缺少活动,则到少年期会觉得生命无意义且没有目标,做事也心有余而力不足。
  父母、教师已可看出电视对儿童和家庭的影响,现在挽救还来得及

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买不起书卖不起书

大凡读书人,总要与书和书店打交道,要读书,就得到书店去买书;有人买书,就会有人开书店卖书。时下笔者听到过这样的感叹:买书的人说买不起书,卖书的人则说卖不起书”————这究竟是怎么回事呢?

   
先说这买不起书。前些时候,小外孙开始呀呀学语,我就想新买一本唐诗诗集教教他。到了市新华书店,只见唐宋诗词,一应俱全。版本各有不同,但价都不菲,薄薄一本《唐诗100首》,都要20多元钱,更有40多元的精装版本,像我这样的爱书人在此书价面前都有点感到力不从心了。

再看看属于畅销书之列的农业科技书籍,最便宜的也要十几元,更多的是二三十元的,这样的价格恐怕会像只拦路虎一样,让众多农民兄弟不得不望书兴叹,望而却步了。

   
再说这卖不起书。有位开书店的朋友告诉我,自书店实行开放式售书以来,前来买书、看书的人更多了,但看似读者不经意间的翻翻书,每月就翻掉上万元。主要是因为买书的人多,光看不买的人更多,而且很多顾客在选购图书时,往往缺乏爱护之心和文明意识————有的人随意折书,有的人尽情抄书,更有甚者干脆将所需书页撕下带走……这些被污损的图书最后只能低价出售或是报废处理,这些人为损失让店家大叫卖不起书

   
买不起书卖不起书看来似乎没什么联系,其实想想也未尝不存相互影响。买不起书了就去翻书,书翻坏了又让人卖不起书,结果搞得买书的和卖书的都不痛快。依愚之见,问题的解决并不难,要人爱惜书首先要让人看得起书,这样才能让书籍帮助人们陶冶情操、净化心灵;而每个人都能轻松地将所爱之书收之、读之,相信卖书人的烦恼也会减少。但愿有一天,读书人个个买得起书,书商个个卖得起书,届时,书海人海,其乐融融也


广大人民爱读书,买不起书,这说明人民多么需要图书馆


亿万人民还极度需要一室一厅或一室一组,小户型的房子.15-40平方米即可,不需厨房,但要独卫.

讨论:

和谐城市,产业工人安居在哪儿?

产业工人,小名农民工。

   
条件艰苦的采掘业、建筑业,几乎清一色农民工在现场作业;劳动力密集的制造业、加工业,一线岗位到处有农民工身影。——无论从业数量,还是从业范围,这支新的产业工人队伍,已经成为当代中国工人阶级的重要组成部分。

   
人多地少。数以亿计的劳动力,源源向城市流动,汇聚成巨大能量,在外来资本催化下,促使生产要素大规模优化配置,终成中国制造的神话。

   
农民进城务工,需要安居。

   
最基本的居住需求,是一种刚性需求。我们的城市,显然没有为这种大规模人口导入做好准备。

   
简陋的工棚、密集的职工宿舍,完全拆散了家庭生活;城中村的违章建筑、城乡结合部的出租屋,虽有家庭生活但生存条件恶劣。与之相辅的是:夜幕下的马路地摊集市,巷子深处的间间发廊,混杂不洁食品的小街排档,以及看病上学社保等另类待遇。

   
做城里人,是许多务工农民的美好愿望。他们这一代既使不能兑现,在城里长大的下一代,也很难再回到没有承包地的农村。我们的现行住房体制,显然把这种美好愿望变成了打劫手段。

   
要想成为城里人必须买房;买房必须一步登天。因为住房中包含着土地价格,规则是一次性先行缴付70年的地租。这就意味着,或者缴贡上几代人的积蓄,或者透支下半生的预期收入,除了暴发户。

   
工业化,伴生城市化。

   
城市,容纳配置着大工业时代所需的人力资源。当住房消费只有高价才能实现时,很大程度限制了城市的容纳配置功能,当许多成功人士,被按揭锁定在某个城市时,人力资源的流动性由此而降低,很大程度限制了城市的优化配置功能。

   
以上描述过于抽象,不妨看看现实。一年一度,让所有的参与者都疲惫不堪的春运,是一种极为变态的上下班方式;波及面逐年扩大的民工荒”“技工荒,拷问着中国制造的神话能否持续。

   
城乡差别构成社会不稳定因素。当城乡差别还有地理上的阻隔、距离上的缓冲时,这类因素处于可控状态。当工业化导入大量农民进城务工,而城市化却不能让从事非农业工作的人,融入城市生活方式,包括价值观、态度和行为等等方面,简单地说,当 城乡两元结构在同一座城市里出现,甚至仅隔着一条马路时,这种反差、这种显失公平、这种不认同感,会埋下和酿成巨大的隐患!

   
安居,城市化的关键环节。

   
实在不懂,近几年八亿农民要进城竟成了高房价最有力支撑的学术成果。

   
城市化的进程已经不可逆转,脱离了工业化不可能有城市化,脱离了产业工人不可能有工业化。现实的问题不是农民要不要进城,而是已经成为产业工人。

   
中国的城市化,可能是人类社会最大规模的人口由乡村涌入城市,巨大的刚性需求,已经引发了蚕食耕地,急速扩大城区的躁动,这种只会加剧交通、环保、能源、治安等一系列矛盾的房地产开发,反而造成了高昂的居住成本。面对现实,我们可能不得不寻求一种新的安居之路。

   
基于上述思考,从安居角度,我们会应该重新认识住房体制中的一些熟视无睹的基本问题:

   
比如:土地效益,不应成为第二财政,而应从维系广大人民基本生存权力的高度来权衡;由此而衍生的高房价可以存在,但只是对多占城市空间的少数人一种经济惩处手段。

   
比如:市场结构,不是大房型小房型的问题,而是应该构建发达的房屋租赁市场(与房屋销售市场相匹配);作为适应大工业流动性的配套容器,作为低收入者住房从无到有从小到大的有效阶梯,

   
比如:消费权益,在城里居住和工作10年以上,竟然还只能持着暂住证是极为荒谬的;城区没有贵贱之分,必须切割、合围可能出现的富人区

   
有一个外国人斯蒂格利茨说:影响21世纪人类社会进程有两件最深刻的事情,第一是以美国为首的新技术革命,第二是中国的城市化。今天,我们已经感受到美国科技革命给人们生活带来许多便利;对于中国城市化,我们更充满期待。

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亿万人民最需要的是健康,不仅仅是身体的健康,是身心灵整体的健康

请大家看雷久南博士研究的见证及其启示


雷久南博士祖籍湖南,出生于台湾台南,自幼随父母移居美国,曾得麻省理工学院化学博士学位,后至德州大学癌症中心,专门研究癌症的预防与治疗达十年之久。她常至欧美、东南亚各地作健康讲座,最近回国内作巡回演讲,竭力提倡“身心灵整体健康”理念。此种观点甚为新颖,而且与一般看法或结论有所不同,很值得吾人参考。由于其著作《身心灵整体健康》一书内容甚丰富,限于篇幅,仅将其要点摘之如下,盼读者能由此获得宝贵的知识、经验、智慧和启示,并作因果道理方面之见证。

      雷博士由于长年之经验而体会出一种病可能由很多因素所引起,有时仅是简单的生理上的不调,有时是心理的抑压,有时则牵扯到冤魂,前世业障的因素,如果三方面同时进行治疗,成功率就会大大地提高。


      人类进入工业社会后,健康情况就明显地下降,例如在传统社会中,一般人大概只有一颗蛀牙,工业化后人类吃大量加工精致的食品,如罐头、白米、白糖、白面等等,结果平均每人便有蛀牙九颗,因为人的骨骼构造变得不坚强,蛀牙就会出现。因此不要吃太精致的食品,而尽量吃天然而少加工的东西,对健康较有帮助。

      一般人都认为鱼肉含有丰富的蛋白质,然而这些蛋白质中的两种胺基酸一遇热便被破坏,因此无法完全形成人体所需要的蛋白质,所以吃再多大鱼大肉也于健康无补。

反之,在花生、芝麻、豆芽中蛋白质很丰富,其他蔬菜、水果中也有很多矿物质和维生素,如能加以生吃,便足供人体的需要。

由于蛋白质消化后会产生酸性的副产品,而钙能中和酸性,这些钙都必须由骨骼中流出应用,因此一个人如果吃鱼或肉愈多,则骨骼中所流失的钙也就愈严重,久而久之,就会发生骨骼疏松(或脆薄)的症状。

世界上吃肉类最多的爱斯基摩人及美、澳、纽人士罹患骨骼疏松的比例也最多。反之,比较贫穷落后食肉较少的地区,这种症状则最少,其原因即在此。因此少吃肉类多吃蔬菜水果,可以防止骨骼疏松症的发生。


      

肉类是最不卫生,最浪费的食物。

因为肉类是动物的死尸,它在腐化过程中不但产生了千千万万的细菌,而且尸体本身还有新陈代谢的毒素和寄生虫。因此喜欢肉食的人常常会有旋毛虫病,在美国百分之六十的人在肌肉中都有这种寄生虫,幼小的旋毛虫经过肉类到人类的肠子后,会穿过肠子到血管内,然后被血液带到各处,最后穿过肉留在肌肉里,结果常常引起发烧,肌肉痛和其他不适。

此外动物的肉和鱼类,由于受到除草剂、杀虫剂及其他化学废水的污染,往往累积了可怕的毒素,人吃肉类后必然也会中毒,这是不争的事实。

哈佛大学的摩尔博士经过实验后发现,人吃肉后其心脏跳动会加速百分之廿五至五十,而且这种现象会持续十五到二十小时。

他的解释是:“这种心跳加速的现象显示其体内有毒素存在。”由此更进一步证明肉类有毒。此外动物尸体存有新陈代谢所遗留下的废物如尿酸等,人体的排泄系统只能排出很少的一部分,其他大部分都被肌肉所吸收,长期累积的结果,尿酸结晶刺到哪儿,哪儿就痛。

除此之外肉类腐败所产生的细菌,少则每公克十万,多则高达九千万,而普通我们烧煮的温度无法完全热死这些细菌。目前农场对牲畜都使用大量抗生素和促进生长的药物,因此患有血癌的牛和鸡愈来愈多。近年来罹患血癌的小孩日益增加,公私立大医院人满为患,你想难道与此无关吗?

素食能维护健康吗?我国几千年来一直流传“青菜豆腐汤,吃了保平安”的看法,现代医学研究结果也证明适当的素食不但能防病,而且能治病。

丹麦在二次大战期间,曾因粮食不足,全国素食,那年的死亡率和生病率竟出奇地低。

次年恢复肉食,死亡率又回升到以前的数字,可见肉食者迟早要付出健康的代价,虽然年轻时来身强体壮,而到后来肝肾一定受损害,这是经过老鼠实验所得的结论。此外医学博士毕勒(Henry Bieler M.D.)曾表示:西药在任何情况中都有副作用,会引起其他的毛病,但食物却没此缺点。他行医五十年均以食物来治疗各种疾病,他曾用素食的食谱治愈一个农夫多年的皮肤溃烂毛病,糖尿病及癌症的患者。

因为根据研究,人的细胞若要维持正常功能,必须摄取钾,排斥钠,细胞内的钾,正常时是钠的十倍左右,如果细胞受损害而失去钾,细胞就会立刻开始繁殖分裂,癌细胞能无限制生长即与钾有相当的关系。

由于钾蔬菜中最为丰富,因此如能多吃蔬菜(尤其生吃不加热)以便摄取钾,对防范癌症和高血压和心脏病必有相当的助益。我们知道自然界中百分之九十的动物都吃草,不吃肉,身体都非常健壮(如牛、马、象、鹿等)而且完全没有营养不良的现象,这不是吃素有益健康的最好证明吗?

除了为维护健康,人类应多吃素外,为了维护地球日益恶化的生态,我们也应认真地考虑吃素而减少吃肉。

因为根据专家研究显示:一磅种子可长出七磅的食物,然而我们却要用十二磅的谷类才能生产一磅的肉,美国百分之五十的农作物都用来喂牲口,为大量生产这些饲料,就必须大量使用化学肥料和农药,不仅污染了土地,还消耗了石油(化学肥料与农药多为石油)。

另外一种可怕的浪费便是水资源的损失,据统计,生长一磅的苹果需四十九加仑水,一磅马铃薯需廿四加仑水,但要长一磅肉却要高达五千加仑水。美国用水量的百分之五十都用于饲养和冲洗牲畜,因此如不设法改善,不到三十年美国的地下水都将用罊。

还有一点就是土地的浪费。据估计,要养活一群人,如果选择种谷物,只需一英亩的土地,如果选择养牛,便需六倍的土地才能达到相同的目的,因此为供牛肉市场大量的需求,人们就不得不砍伐大量的森林,以便种牧草养牛,结果造成近年生态上严重的失衡,以致全球各地的气候严重地失调,处处造成大洪水、大干旱、大冰雪,及空前的热暑或低温,因而衍生了许多严重的问题。

职是之故,我们应当好好地研究体认这些问题的症结。笔者认为如果大家都能设法改变饮食的观念,多吃蔬果素食少吃肉,那么不仅人人会更健康,我们的环境也会获得显著地改善,我们的社会和人类也会变得更和谐和安详(因吃素会使人性情变得温和,肉食会变得更凶暴)。


医学界有不少的研究指出:情绪和各种疾病之间的关系很密切。一个人在丧失配偶后,其免疫功能会持续降低数月之久。情绪激动容易引起心脏病,而压抑情绪则容易引起癌症,而且不同的情绪会引起不同部位的癌。

例如对死亡的恐惧能引起肺癌;母亲与子女的对立,能引起左乳癌;与一般人对立,可引起右边乳癌;在工作业务上的纠纷,能引起直肠癌;被人欺负而怀恨在心能引起肝癌;因工作或生活上的改变而感到生命的茫然能引起骨癌;与家人之间的矛盾,能引起胃癌;与水有关的矛盾能引起肾癌。

因此一个人应注意控制自己情绪,避免忧伤嫉恨火爆的情绪,而多培养愉快满足和感恩的心情,对健康必有很大的帮助。历史上有名的智慧者所罗门王曾说:“不轻易发怒的大有聪明,性情暴躁的大显愚妄。”

佛经上也常说:“火烧功德林,一恶破九善”,平时纵然做了很多善事,结了很多善缘,但如果发起脾气,意气用事的结果,很可能便会误了大事,使过去辛苦努力累积而成的善缘或功德,毁于一旦。因此长寿健康,甚至幸福和成功的秘诀乃是操在自己的手中。

美国有一位拉拉山医生,专门研究心理治疗癌症的方法,他举例说:有一位很成功的律师,他有三个孩子,太太也很漂亮,他却得到脑癌,因为不能开刀就找心理医师治疗。

心理医师跟他交谈后,发现他太太是母亲替他找的,不是自己认识的,律师是爸爸逼他做的,不是他的兴趣,他的兴趣是音乐,他一直想当音乐家,但父亲是律师,一定要他继承工作,所以律师不是他想过的生活。

因此心理医师就劝他,既然来日不多,不妨早日过过自己喜爱的生活。于是他就放弃律师的工作,开始学音乐,过了几年他加入了交响乐团,他的癌没有治疗竟自动消失了。

影响心理的因素,除了前述的心理受压抑,无法满足之外,就是不能原谅别人,以致内心时常感到不舒服。因此解决之道,最好是培养儒家的“恕道”,放宽心胸,原谅别人的过错。此外应常怀感恩的心,感谢自己有的一切,不要只想到自己没有的部分,这样就不会怨天尤人,内心就会很舒畅。

还有一点是应该具备表达自己个性的勇气,对于认为有问题的事物应该说“NO”,不要样样都因怕得罪人而说“YES”,这样对心理健康更有帮助。

佛法讲因缘——缘起,一切事情都是由不同的条件所结合而成的结果。疾病是什么因缘造成的呢?一般说来,一个人前世(或多世前)如果好杀生,伤害别人,那么这一生可能身体就不好。佛法讲五戒或十善,基本道理就是不伤害人或众生,不偷盗也是不伤害人家,不妄语,不邪淫,不饮酒,这样就不会伤害到自己。这些都是维护健康的基本来源。

此外如能守八关斋戒(上述五戒加过午不食、不睡高床、不涂胭脂不用香水),更可中和过去未守戒而造成的恶业,而且在这是积福积功德的一种好方法。


      “宇宙的定律就是一个圆圈,送出去什么,收回的就是什么”。我们如果笑口常开,诚恳待人,将来也必能得到别人善意的回应,如果对人恶声相向,嫉妒怀恨,不久别人也会以同样的态度来对待我们。因此如果我们的病是杀害别人的性命所造成的,那么现在就要针对杀生来补救,也就是要多放生(或者以间接方式劝人不杀生,不吃众生肉),尽量使动物的生命延长,或获得保护,这样就造就了自己长寿的因。

加拿大有一位女士五年前得末期恶性皮肤癌,而且扩散到肺部,医生宣告无药可救,只剩三个月的寿命。她想到一个风景优美的地方尼伯尔去死,后来在当地有一位法师,建议她多放生以延命。

她回到加拿大温哥华后,每天都到码头买鱼虾放生,对其他动物如狗也一样,能救一条命就救一条命。四个月后她的癌症竟消失得无影无踪。

她病愈后不久,又因工作过于繁忙,乳部又出现一个硬块,经检查是癌,她又再如法炮制,大量放生,每天放一百条鱼,同时很认真吃素,结果不到三个月病又好了,真是不可思议。

      雷博士在尼泊尔、印度讲学时,曾请美国心理学家替在场的听众催眠,结果绝大多数的听众都透过催眠看到了自己过去的前生,而且发现自己前生是属于不同的国籍,不同的种族,甚至不同的性别,而且有名有姓。清清楚楚地看到了前生的情况,让大家不胜惊讶,因此不得不相信人有轮回转世的现象。最近坊间更出版一本很轰动的书,书名是《前世今生》,作者是美国一位精神科医师布莱恩魏斯(Brian L. Weiss)。

他对其病人凯瑟琳催眠后发现她过去生竟然是一个荷兰男子,十九世纪奴隶,西班牙王朝妓女,二次大战飞行员……总共显示了八十六世的奥秘,令人不胜惊骇。由此进一步更证明了这个宇宙充满了很多不可思议的奥秘,而佛教一向所强调的灵魂不断轮回和转世的现象,也由科学研究得到更为确切地明证。

      一个人寿命结束有三个因素:一是福报享尽了,二是恶业成熟了,三是生命力结束了。因此如果知道自己死期将至,可以找解救的办法,如果是福报享尽,就应赶快多积福,多助人,也就是多行善布施。

如果是恶业成熟,那就要忏悔,忏悔可以消业,拜观音忏,大悲忏,八十八忏,都很有效。还有应发菩提心,就是不使别人受你自己所受的这种苦,以及生老病死的苦,为了使所有的众生都解除这些苦,唯一的办法就是自己能成佛,自己成了佛才能解除众生的苦,因此发菩提心可以消除许多的恶业。(本文摘自雷久南著《身心灵整体健康》及琉璃光养生世界发行录影带《素食的呼吁》)

      雷久南博士在最先进的美国经过长时间研究如何防范和治疗癌症的结果,提供了世人许多宝贵的启示。

透过她的理念和实施方式,不仅挽救了很多癌症病患者的宝贵生命,而且也具体地提供了人类保持健康和防止各种疾病的有效途径。

在如何保持健康的理念中,雷博士特别强调务必多吃蔬菜水果,最好是生吃,长期素食而少吃肉。这种科学研究的结果与两千多年前佛陀强调不要杀生,要爱护众生,不要吃众生肉的主张可说是不谋而合,而且还提供了医学研究上非常确切的证据。

其次雷博士又证明长期负面的、矛盾的情绪足以导致生理上的病痛,甚至形成各种的癌症,与佛教强调不可贪嗔痴,而且应以慈悲心、感恩心对待众生的主张也是互相吻合。

此外,雷博士还强调灵的因果,包括轮回转世,因果业报,种什么因必得什么果。要健康长寿必须多助人,多行善,以便将来得福报。如果有病痛甚至癌症,则必须多忏悔,多放生,多吃素,以便种下保存和延长寿命的因,才能有益病情的改善。总之,一个人如有病,不能只是头痛医头,脚痛医脚,而必须由身体心理和灵(因果)三方面整体来处理才能真正达到改善的目的。这种宏观的理念与佛教的重视因缘果,“如是因得如是果”的观念也是相当的一致。最后雷博士认为“宇宙定律是一大圆圈”,你送出去什么,将来就回收到什么,你要别人如何对待你,你就应该先用这种态度对待人。这种善植因果的方式,更值得我们的参考和警惕。




迈开健康的脚步


雷久南

我们要改善生活习惯


饮食习惯的改变

以五谷杂粮、新鲜蔬菜水果为食。一天百分之五十是生食新鲜的蔬果。身体排毒的各种方法依自己身体的需要配合进行。回春水、精力汤、小麦草等可依自己身体的需要加以补充。

自我心理的改变
我们的人生观、自我看法及信仰和健康有密不可分的关系。

第一步是认识自己,觉察那些看法是对自己有益,那些是障碍自己(填写认识自己作参考见附件),同时并采取积极的态度,多做有益自己和他人的行为。譬如当人家批评我们时,我们反而积极的去鼓励他人。当我们生病时,积极的去救命(放生)。

第二步是采取不同的忏悔方法,将心的污染排除。任何不是出于爱心的所作所为,即是污染。对象也许是人、动物、蚊虫或是事情或自己。步行忏悔是最简单的开始,但效果经常是意想不到的好。心的污染减少时,心情会改善,做事情也顺利,「运气」也会改好。

第三步是深入探讨人生的目的,寻找让我们振奋的目标。我们会发觉利益大众是最开心的,这个目标不仅是短暂的,还要能长久、彻底的利益众生。如此,我们自然会朝解脱之道、菩提道上迈进。



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有网友回我的帖说亿万人民最需要钱.我们最需要钱吗?让我们听听李连杰怎么说


金钱不能带来永远快乐

主持人:您现在的片酬是几百万、上千万,你怎么看待金钱问题?


李:20岁之前,我希望赚钱越多越好。但后来发现,很多东西不是金钱所能给的,我就不再做金钱的奴隶。钱和物质并不是一切,不能给人带来所有的快乐这也可以说是一个男人在成长吧。

李连杰含泪自述:6岁时每月为家挣5元钱